Цель христианского воспитания

 Ощущение реальности Бога

Первое, основное, весьма насущное и нелегкое задание, стоящее перед христианским
воспитателем, — пробудить в ребенке ощущение реальности Бога. Другими словами, важно
помочь ребенку узнать Бога, а не только узнать о Боге. Именно это ощущение реальности Бога
почти совершенно отсутствует в современном обществе. Я помню, один молодой студент так
это выразил: «Я не то, что не верю в Бога, — сказал он, — но Он кажется таким нереальным».

читать далее...

Религиозное воспитание — это рост

Религиозное воспитание связано с ростом. Рост — это прежде всего изменения. Человек
меняется, он становится непохожим на себя, продолжая оставаться той же личностью. Рост
происходит в глубинах личности: возрастают понимание, силы, разум, чувства. Если роста нет,
наступает застой. Искусство воспитания может быть определено как «содействие росту».
Это звучит тривиально, но это один из самых верных и стойких критериев воспитательного
процесса. Насколько ваш урок содействует росту? Насколько он развивает способности
учеников? Насколько наше преподавание способствует процессу самостоятельного роста
учеников?

читать далее...

«Ты не один»

Православный опыт христианской жизни учит, что человек не одинок перед Богом. С Богом
можем быть только мы, все вместе. Мы все собраны вокруг Бога. Мы суть одно: одно Тело.
Крохотная ячейка семьи, более широкое сообщество друзей, народ, Церковь — все это
проявления единства. На каждом уровне это потенциальный религиозный опыт, и если он не
стал частью христианского воспитания, значит, в чем–то оно ошибочно. Игра в детском садике
при храме, реализация усвоенного на воскресных уроках в отношениях подростка с друзьями и
соседями, осознание ответственности перед обществом и народом, приобщение к церковной
жизни — все это частица того опыта единения, который полностью обретается в Церкви.

читать далее...

Священная Тайна, «страх Божий»

Преподавание основ христианства должно быть «разумным служением» (Рим. 12,1), и все же
наша вера не умещается в жестких рамках разума. Существенная часть нашей веры —
ощущение священной тайны, благоговение, или страх Божий. Христианская вера признает
наличие тайны Бога, наличие тайны в мире и в жизни. Эта тайна превосходит человеческое
понимание. Мы порой видим нашу сиюминутную жизнь очами веры в свете ценностей иреальностей,
превосходящих наш опыт. Как это можно отразить в процессе религиозного
обучения, процессе, прежде всего, рациональном? Как можно научить детей «понимать» и
одновременно благоговеть перед чем–то, что выше их (да и нашего) понимания?

читать далее...